کاشان نیوز: نماز عید سعید فطر، در «حسینیه و مسجد حوض‌خانه» واقع در خیابان آیت‌الله کاشانی به امامت آیت‌الله حاج شیخ حسین عرب، و همچون سال‌های پیش با استقبال گسترده نمازگزاران برگزار شد.

آیت‌الله عرب در خطبه نخست خود با اشاره به آیه ۲۱ سوره مبارکه بقره، «عبودیت» را ویژگی فطری هر انسانی (نه فقط مسلمان) برشمرد و تأکید کرد که در مناسک و عبادات دینی، «صحیح‌بودن» آن‌ها به معنی «مقبول واقع شدن» نیست. عبادات ما ممکن است بر اساس دستورالعمل‌های فقهی صحیح باشد ولی مقبول واقع نشود؛ زیرا قبول واقع‌شدن آن‌ها، توقف بر قبول واقع‌شدن ِ خود «انسان» دارد. یکی از شاهدهای قرآنی این مسئله هم می‌تواند آیه ۳۷ سوره مبارکه آل‌عمران باشد که در آن اشاره شده است که خداوند خود ِ حضرت مریم را قبول کرد.

استاد دروس خارج حوزه‌های علمیه کاشان در ابتدای خطبه دوم خود، که به موضوعات سیاسی اختصاص داشت، بار دیگر با اشاره به موضوع قبول واقع‌شدن انسان و عبادات او، یکی از شرط‌های این قبولی را حضور و توجه انسان به شرایط جامعه برشمرد و با اشاره به سخن امام موسی کاظم (ع) که: «هر کس خودش به حساب و کتاب کار‌هایش رسیدگی نکند، از ما نیست»؛ و نیز سخنی از حضرت رسول اکرم (ص) که: «بهترین نیکی‌ها دو چیز است؛ ایمان به خدا و منفعت رساندن به خلق، و بد‌ترین بدی‌ها نیز دو چیز است؛ شرک به خدا و آزار رساندن به مردم»؛ از این دو سخن نتیجه گرفت که فلسفه و بنای حکومت باید خدمت به مردم و رفع گرفتاری‌های اجتماع باشد وگرنه اثر مثبت و ارزشی نخواهد داشت.

در موضوع فیش‌های حقوقی نباید تبعیضی در کار باشد
آیت‌الله عرب با اشاره به سخن صریح رئیس سازمان بازرسی کل کشور مبنی بر آگاه‌شدن از موضوع فیش‌های حقوقی نجومی از ۵ سال قبل و طرح این پرسش که چرا الان باید این موضوع مطرح و دنبال شود، موضوع دوم در این رابطه را عدم سیاسی‌کاری و عدم تبعیض در برخورد با چنین تخلفاتی برشمرد و گفت باید همه مسئولان، حتی مسئولان قضائی و نظامی نیز مشمول این نوع پیگیری‌ها باشند.

وی موضوع سوم در این رابطه را پیدا‌کردن منشأ و علت چنین فسادهایی برشمرد و گفت اگر انسداد سیاسی وجود نداشته باشد و رسانه‌ها و احزاب آزاد باشند که همه چیز را نقد کنند چنین فسادهای اقتصادی رخ نمی‌دهد.

«انقلابی‌گری» انجام کارهای خلاف قانون و غیرمنطقی نیست
آیت الله عرب با اشاره به مفهوم «انقلابی بودن» گفت: وقتی صحبت از «انقلابی بودن» و «انقلابی‌گری» می‌شود، پرسش اساسی که باید مطرح کرد این است که انقلابی‌گری با کدام مبانی و با کدام قرائت؟ آیا رفتارهای خودسرانه، خلاف قانون، خلاف اخلاق و شرع و غیرمنطقی برخی را می‌توان «انقلابی‌گری» نامید؟

وی با اشاره به آیاتی از قرآن که درباره شیوه مبارزه حضرت موسی (ع) با فرعون بود، «شرح صدر» را نخستین ویژگی انقلابی حضرت موسی دانسته و «استواری بر مبانی عقلی» و «تأکید بر پایه‌های واقعی دین» را از دیگر مبانی «انقلابی‌گری» عنوان کرد و حمله سال گذشته در شیراز به علی مطهری و شعارهای تند علیه هاشمی رفسنجانی را از مصادیق انقلابی‌گری جعلی برشمرد و گفت: روزگاری شعار می‌دادند «مخالف هاشمی مخالف رهبر است، مخالف رهبری دشمن پیغمبر است» ولی الان در شهر قم شعارهای بسیار زننده‌ای علیه او می‌دهند؛ چطور می‌شود آدمی که حتی خود رهبری در حکم تنفیذش عبارت فقیه اسلام‌شناس را برای او به کار برده، در چند سال این همه تغییر کند؟ معلوم می‌شود که او این همه تغییر نکرده، بلکه منافع برخی این همه تغییر کرده است! به‌هرحال هر دو نوع شعار‌ها اشتباه بود و است. انقلابی‌گری به معنی افراط و تفریط نیست.

تجسس و دخالت در حریم شخصی افراد، غیر شرعی‌است
آیت‌الله عرب در بخش پایانی صحبت‌های خود در خطبه دوم، با اشاره به سخن چند سال قبل یکی از معاونین وزارت اطلاعات که گفته است «جریان سکولار دارد وارد حوزه‌های علمیه هم می‌شود»؛ این نوع نگرانی از ورود جریان حامی جدایی دین از سیاست در حوزه‌ها را به علت فشارهای سیاسی به حوزویان در طول سال‌های پس از انقلاب برشمرد و گفت معلوم است وقتی طلبه‌های منتقد را تحت فشار بگذاریم، آن‌ها عطای حضور در جریان سیاسی کشور را به لقای آن خواهند بخشید زیرا نمی‌خواهند با دردسر مواجه شوند.

وی همچنین، تجسس و زیرنظر گرفتن حریم شخصی افراد را عملی غیر شرعی و خلاف قطعی سیره حکومتی حضرت رسول اکرم (ص) برشمرد.