اجتماعی , اخبار , فرهنگ و هنر

کاشان نیوز-امیر عباس مهندس: در آستانه نمایشگاه با اینستالیشن مهدی آشوری است که با پر، آینه، نور و ویدئو در گالری زورخانه دانشپور اجرا شد. در این ایونت حتا اگر ویدئو را نادیده انگاریم برنامه به خودی خود از چنان قابلیتی برخوردار است که ساعت‌ها از فضای آرام بخش و نیرو دهنده نمایشگاه بهره ببریم. آرامشی که از نور و آینه و سبکی پرها ساطع شده و روح و روان را صیقل می‌دهد.

شکلی پس شکلی

تمام شکل‌ها در آن

شکلی خاص که همه جا هست… (ریگ ودا)

قرار گرفتن در فضای نمایشگاه یا حضور و ادراک یک محیط هنری، گذشته از آن‌که معرف قابلیت‌های مبتنی بر ساختار تامل برانگیز مجموعه هنری است، لذت حاصل از قرار گرفتن در چنان محیطی حس واحدی که به مکاشفه، یادآوری و بازخوانی داشته‌ها یا یافتن و خوانش نمادها منتهی می‌شود را به دنبال دارد. اگرچه چند معنایی و نامتعین بودن معنا از ویژگی‌های یک اثر هنری است اما نمی‌توان انتقال پیامی که حامل اندیشه و جهان بینی شکل گرفته از آموخته، آرزو، امیال و نگرش زیباشناسانه هنرمند است را ندیده انگاشت. مخاطب صرفن با اثر هنری مواجه نمی‌شود بلکه فضای نمایشگاه نیز در خلق معنای منظور نظر هنرمند همراه است. به عبارتی فضای هنری پتانسیل تأثیرگذاری یا انتقال حس را مضاعف می‌کند، چراکه حضور، تنها یک نشانه یا ساختار، به زیبایی شناسی منتهی نمی‌شود، مشخص می‌باشد قرارگیری و کنار هم‌نشینی عواملی در کلیت است که اثری ماندگاری را رقم می‌زند.

نمایشگاه یا اجرای اینستالیشن مهدی آشوری در گالری زورخانه دانشپور مبین هارمونی فضا و اثر هنری است. زورخانه ای که دارای معماری سنتی و احیانن تاریخی می‌باشد با تغییر کاربری  به فضایی جهت اجرای اینستالشین مهیا شده است. آینه، نور و پرهای معلق در فضای نمایشگاه اگرچه به خوبی قابل ارتباط برقرار کردن و خوانش می‌باشد، امکانی برای مهیا نمودن نظام شهودی را نیز مقابل مخاطب قرار داده است.   انعکاس نور بر سطحی که با استفاده از نزدیک به یک‌صد آینه برش خورده فرش شده همراه با جابجایی و حرکت نامحسوس پرهای سپید که به‌سان رقص قویی می‌ماند را ندیده گرفت.

در هر اثر هنری اندیشه، ماده یا متریال، تجربه‌ی زیسته، نحوه و شکل کار، با منظور داشت نسبت میان فکر و اجرا جایگاه کار را تعیین کرده و حیطه و دایره ارتباط را رقم می‌زند. جان اسپرس در کتاب فلسفه‌ی هنر آورده: جدا از تاثیر غایی یک اثر هنری بر عواطف مردم، به نظر می‌رسد نفس تجربه کردن یک اثر هنری می‌تواند موجب تاثیر اخلاقی شود. اگر مردم واقعن بر جزئیات یک اثر تمرکز کنند و اجازه ندهند اثر صرفن به صورتی منفعلانه با حواس آن‌ها بازی کند، این تاثیر- افزایش حساسیت‌های آن‌ها و تصفیه ظرفیت‌های شان برای تمایزگذاری ادراکی- آن‌ها را نسبت به جهان پیرامون شان پذیراتر خواهد ساخت و به این ترتیب، لحن و آهنگ زندگی روزمره‌ی آن‌ها را ارتقا می‌دهد و تجربه حاصله از جهان را نسبت به قبل غنی‌تر می‌کند.

اثر مهدی آشوری در ساختار خود منتشر کننده آرامش و تامل، تعمق و کشف است. آرامشی به واسطه نور منتشر، لغزانی پرهایی که در فرم کلی تداعی گذر، محراب و یا طاقی برای تفکر می‌باشد. از منظر نماد شناسی پر تداعی کننده آسمان و معرف عروج،  قدرت پرواز و ارتباط با جایگاهی است که آسان به دست نمی‌آید. در تعریفی دیگر پر می‌تواند بیان کننده‌ی حس و آرزوی جایی که این‌جا نیست باشد، و آن‌را سرزمین جاوید یا بهشت موعود دانسته‌اند. انعکاس پرها در آبشار نور آینه‌هایی که قاعدتن نماد حقیقت، صمیمیت، درون قلب و آگاهی می‌تواند باشد بیننده را به دالانی از رویا فرامی‌خواند. در کتاب فرهنگ نمادها ذیل بازخوانی آینه آمده: روی آینه ای در موزه‌ی هانوی نوشته شده: هم‌چون خورشید، ماه، آب، طلا، روشن و درخشان باش. تاکید بر اصل نمادین بودن آینه که مشاهده‌ی جهان از گذشته، حال و آینده، و شناخت خویشتن خوانده شده است، و از طرفی مبادله‌ی آگاهی با منظور داشت نگریستن و دیدن جهانی فرآی دنیای حاضر تداعی و تعریف جام جم یا جام جهان نمای شاهنشاه اساطیری ایران می‌باشد. با این توضیح که آینه نمادی از قلب سالک خوانده شده است، تامل مخاطب را به چالش فرامی‌خواند.قرار گرفتن آینه‌ها در کف و سطح گود زورخانه می‌تواند تداعی کننده آب نیز باشد که اگر به چنین تعبیری برسیم پس بی‌جا نخواهد بود تاکید آشوری به جهان و آسمان خوانش شود. از منظر نمادشناسی می‌شود تصویری از جهان آرمانی هنرمند دید، از جز به کل رسیدن مفهومی است که بسیاری از تامل نگران به آن پرداخته‌اند. ترکیب قطعات برش خورده آینه و پرهای معلق را با ریزوم های ژیل دلوز مرتبط بدانیم مضمون فلسفی کثرت به ذهن متبادر خواهد شد، صورت‌های متعددی که وحدت را رقم می‌زند. تعدد نمادها برای ما این واقعیت را نشان می‌دهد که جان مایه‌ی اثر به نمایش درآمده مهیا نمودن رابطه با واقعیتی والاتر می‌باشد. ” واقعیتی که مصدر معیارهای ثابت زیبایی و حقیقت است و با کردار اخلاقی و زیباشناختی ما انسان‌ها گوشه‌ای از آن زیبایی و حقیقت به ظهور می‌رسد.” (زیباشناسی اسلامی- اولیور لیمن)